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你遇到的第一个有名字的将领：管亥
管亥是东汉末年黄巾大起义中的将领，管亥无传，其名仅在《三国志·吴书·太史慈传》中出现过：时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过於故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”慈留三日，单步径至都昌。时围尚未密，夜伺间隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救。未有至者，而围日逼。融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。......比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。遂到平原，说备曰：“慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急，故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自讬於君，惟君所以存之。”备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。 ——三国志
接下来你遇到的按顺序来：
程远志，小说《三国演义》中的人物，不见于正史记载。出现在小说第一回中，是黄巾军的将领。率领五万人马与刘备军队作战，在阵前被关羽所斩，部队也因此溃散。
邓茂，小说《三国演义》中的人物。正史中无有关此人的记载。黄巾军将领，程远志的副将，于三国演义第一回登场。邓茂随程远志引兵五万进犯涿郡，幽州刺史刘焉令校尉邹靖引刘备、关羽、张飞三人，统兵五百，前去破敌。在大兴山下，两军交战，邓茂被张飞一合刺于马下，随后程远志被关羽所杀，余众溃散。 附：演义原文（第一回） 当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。
张梁(?-184)，钜鹿（今河北巨鹿）人，黄巾军首领张角的弟弟。参加黄巾起义，号称为“人公将军”。
高升，在《三国演义》第二回中出现，是黄巾军将领，跟随地公将军张宝与汉将朱儁交战，在出战时被张飞所杀。 史实无有关此人的记载。
龚都 刘备部将。初为黄巾，事军败，都率军据汝南。官渡之战，都及刘辟乱曹军后，以助袁绍。关羽攻汝南，都告其先主下落。乃诈败，让汝南。及羽归先主，曹公攻汝南。都运粮至，被曹军围住，先主急令张飞去救，都夏侯渊所杀。
何仪：生卒年不详，东汉时期人物，曾参与黄巾起义。黄巾之乱后，一直占壉汝南与颍川一带。据《三国志》记载，何仪与刘辟、黄邵、何曼等人，各拥有数万军队，先响应袁术，后来依靠孙坚。建安元年（196年）2月，曹操带兵攻击，杀死刘辟与黄邵，何仪率众投降。 在小说《三国演义》中叙述，何仪被当时义勇军将领的许褚给活捉，献给当时好友曹操，曹操加以处斩。正史《三国志》中没有何仪死亡的纪录。
刘辟：黄巾军将领。黄巾之乱后，与龚都一起率军盘踞在汝南。欲追随刘备，将汝南让给刘备。在与曹操的部将高览交战时，为保护刘备而战死。
裴元绍：原黄巾军之武将。黄巾起义失败之后，与周仓一同率领残部在山中落草当山贼。公元200年，在关羽欲返刘备旗下，在突破曹操之5道关卡后路过其落草之地，与周仓一同向关羽要求能以期成为关羽家臣。但此时仅周仓同行，其他弟兄则于山中等待。不久后，因欲其夺偶然路过的赵云之马，反遭讨伐战败身死。
张宝，张角之弟，张梁之兄，同兄弟一起发动黄巾起义，于阳城与朱儁军对抗。后刘备兄弟率军前来，帮助朱儁与张宝交战，张宝使用妖术，一度获胜，但不久就被破解，张宝被刘备射伤，逃入阳城坚守。朱儁等加紧围攻，张宝的部下严政刺杀了张宝，献首投降。
张角[1]（?—184），号天公将军，钜鹿(今河北平乡县)人，黄巾起义军首领，太平道创始人。张角早年信奉黄老学说，对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究，对民间医术 、巫术也很熟悉。建宁年间（168—172），他带着两个弟弟，首先在灾情特别严重的冀州一带开始传教活动。灵帝熹平年间（172—178），他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。太平道为我国道教的早期教派之一，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。 他到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。
张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主***等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者、个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。 张角人物谱在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（184）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。 大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之“黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。 起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。 但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。张角领导的黄巾起义，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。
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(2010-07-08)
